Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение (Лк. 2, 14) — это торжественное и радостное ангельское славословие пронизывает собой все богослужение святых дней Рождества Христова.

Каждый, кто внимательно относится к церковной службе, знает ее удивительную особенность: в дни торжеств Церковь поставляет нас в центр празднуемых событий, делает нас их очевидцами и соучастниками. Так и в Рождественскую ночь мы становимся свидетелями главного события человеческой истории — пришествия в мир Христа Спасителя.«Днесь (то есть сегодня) раждает Дева Творца всех, Eдем приносит вертеп, и звезда показует Христа солнца сущим во тьме» [1]… И мы, участвуя в богослужении, поклоняемся Богомладенцу вместе с пастырями, слышим ангельское славословие, следуем за волхвами в далекий путь, чтобы увидеть Родившегося Царя.

Говоря о чудесных событиях Рождественской ночи, святитель Иннокентий Херсонский отмечает:«Чрезвычайное величие покрыто здесь завесой чрезвычайной простоты и смирения». В темной вифлеемской пещере, куда пастухи загоняли в непогоду свои стада, приходит в наш мир беззащитный Младенец. И вертеп, принявший невместимого Бога, совершенно преображается, становится краше царского дворца. Точно так же меняется человеческое сердце, омраченное грехом, когда тихо и сокровенно входит в него Христос — и очищает, освящает его, возрождает человека для новой небесной жизни.